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너무 한국 여성을 타산적인 여성으로 비하하고 있다는 의견이 다수 있었습니다. ＜꼬리 지느러미＞로 한국 여성의 정의 뜨거움에 대해서도 언급했습니다만, 혀 부족이었으므로 보충합니다.
만마와 한국여성에게 끼워진 것처럼 말했지만, 이 표현은 일본의 친구에게 들은 대로 썼습니다. 즉 일본인의 관점에서 말한 것입니다. 하지만 한국인의 기질을 알고 있는 입장이라면 다음과 같습니다.
일본의 남성이 한국 여성(아마추어든 여주인이든)을 좋아하게 되는 요인은 개인의 취향도 있습니다만, 평균적으로 뜨거운 정에 처해져 좋아하게 되는 케이스가 많다고 생각합니다.
일본의 여성은 한국 여성에 비해 시원하고 자신의 기분을 분명히 표현하지 않는 듯한 느낌이 있습니다. 한국여성의 경우는 좋아하게 되면 몹시 자신의 생각을 스트레트로 표현하고 행동하기 때문에, 받는 남성은 그 애정의 뜨거움에 감격하고 빠져들지 않을까요(한국여성에게 반했다 (분에게 한정).
A가 치마마를 좋아하게 된 것은 사랑받는 실감이 있었기 때문이 아닐까요? “나는 본부가 아니지만 A에게 온몸으로 사랑했기 때문에 내가 곤란했을 때는 당연히 도와주어도 좋을까”라는 발상. 한국인에게는 “사랑한다고는 도대체가 되어 분리할 수 없다”는 생각이 일본인보다 강하다고 생각합니다.
반대로 대부분의 일본 남성은 좋아하고 사귀고 그 나름대로 정해진 돈을 내고 있는데 그 이상의 요구는 ”티오오 much”라고 하는 나누어진 생각이 베이스에 있었던 것이 아닐까요.
한국인은 일단 '우리/우리'가 되면 '친한 사이에도 예의 있음'이 아니라 '친한 사이가 되면 예의 없음'(가족)이 됩니다. 너의 것은 내 것. 내 것은 너의 것. 라는 감각입니다. 이 차이가 한일 속에서의 막상의 원인이 됩니다. 바로 「나누기」와 「섞는」의 세계입니다. 일본인이 「그것은, 이것이 이것」이라고 하는 분할 방법은 한국인에게는 “찬”이라고 일축됩니다.
"한 일본인 유학생이 고향으로 돌아올 때 한국인 선배로부터 책을 사달라고 부탁했다. 청구하자 몹시 불쾌한 생각을 했다.”
“일본에 여행하고 있던 한국인이 식당에 들어가 절인 절임을 좀 더 좋다고 했다.
한국 여성과 결혼한 일본인으로부터 한국인의 아내에 대해 어떻게 생각하고 있는지 물어 보았습니다. 여러분 한결같이 「기분이 좋은 때는 매우 상냥하게 최대급으로 서비스하는“여신”인 것 같습니다만, 한 번 화내면“아수라”로 표변한다”고 합니다. 특히 다른 여자(바람기 상대가 아니어도)가 얽히면, 그 분노는 폭발해 손에 붙일 수 없는 것 같습니다. ”야키모치”는 조선왕조시대 여성의 이혼의 이유로 가치가 있는 “칠악”의 하나에 들어가 있을 정도이기 때문에, 그 야키모치는 반단 없는 것이 있습니다.
한국 여성의 기성의 격렬함은 막상 때에는 집중력으로 변신합니다. 요 전날 친구가 심근 경색으로 쓰러졌을 때도 제일 먼저 구급차를 부르고, 적절한 처치 뿐만이 아니라 연일 철야해 간병해 주었다고 말해 주었습니다. 특히 아팠을 때는 이것이라든지 이것이라든지라고 생각하는 정도 친신이 되어 간병해 준다고 하고, 그 열의에 버림받는다고 합니다.
평상시는 독점욕이 강하고, 입맛이 좋다고 흘렀습니다만, 이 때만은 여신으로 보였다고 합니다. 한국의 여성은 일본의 여성처럼 섬세하게 마음(정)을 나누는 것보다 일점 집중적으로 애정을 쏟아지므로, 때로는 매끈하게 느낀다고 합니다.
이런 이야기는 한국 여성과 결혼한 재일 남성에게서도 자주 듣습니다. 어느 재일 2세가 한국 여성과 결혼하고, 한국에서 살고 대기업에 들어가 출세할 수 있었던 것도 그녀의 덕분이라고 말해 주었습니다. 한국인과의 사귀는 방법이나 상사에 도입하는 방법 뿐만이 아니라, 전직으로 헤매고 있을 때도 정확하게 어드바이스해 준 일로 임원에게도 이루어졌다고 말했습니다.
그러나 평소 과도하게 간섭하거나 추억이나 질투에는 폐구하면 덧붙이는 것도 잊지 않았습니다. 남자는 “남편은 남편의 교제가 있고, 아내는 아내의 영역이 있다”고 나누어 생각합니다만, 일반적으로 한국의 여성은 가족, 가정을 지킨다는 대의명분을 들고 남편의 행동도 묶어 흥분이 있습니다. 일본의 주부보다. 이것도 "깨뜨린다" "섞는다"의 감각일지도…
정주를 세우고 따라가면서 눈에 띄지 않고 다하는 일본의 전통의 여성과 유교의 가르침을 지키고 싶을 때에는 몸을 가루로 하여 가족을 지킨다는 기개로 맞서는 한국 여성. 이 여성의 신성한 존재가 이 나라를 지켜왔다고 말할 수 있습니다.
<보충> 여기에 말하고 있는 것은 일본의 여성보다 그 경향이 강하다는 의미이며, 전부가 전부 그렇지는 않으므로, 사귀어 봐 이야기가 다르다고 해도 책임은 취할 수 없기 때문에. 만약을 위해＾＾-4에 계속된다.
※권진대 한건기질 비교연구회 대표 기고. 서울대 사학과 졸업, 동신문대학원 수료. 대한항공훈련센터 근무. 아시아나항공의 일본 책임자·중국 책임자로서 근무. "당신은 정말 '한국'을 아십니까?" 저자.
2023/03/22 13:14 KST
